Los anarquistas, por su parte,
sostuvieron que fueron ellos con su revolución del 19 de julio los que
consiguieron parar el golpe de Estado que dio inicio a la guerra española. En
su autobiografía el dirigente anarquista más relevante que llegó a México, Juan
García Oliver explicaba la importancia de la acción de los anarcosindicalistas
de la CNT criticada por los rebeldes y por aquellos que desde otras ideologías
también defendían la legalidad republicana.
La Guerra Civil en los imaginarios del exilio republicano en México, 1939-1960
Posted on 3:42 by Librepensador Acrata
CARTAS DEL EXILIO
Posted on 1:25 by Librepensador Acrata
INICIO
En febrero de 1939, al igual que otros miles de personas, Marcelino huye la derrota de la República española y camina hacia los Pirineos con su esposa y sus siete hijos. Del otro lado de la frontera la familia es separada de inmediato por el ejército francés. Marcelino es enviado al campo de concentración de Argelès-sur-Mer en el Rosellón. Su familia es traslada 300 kilómetros al oeste, en Mézin en la región del Gers. Durante su larga separación mantuvieron una animada correspondencia donde se conservo sólo 72 cartas y unas cuantas fotos.......

Marcelino Sanz Mateo nació el 14 de mayo de 1894, en un pueblo del bajo Aragón: Alcorisa. Hijo de Valera Mateo Bielsa y de Juan Sanz Ballester, ambos campesinos aragoneses. Aprendió las letras y la aritmética en el convento de los frailes de su pueblo. Una suerte es un pais que contaba en esos días y hasta la república 90% de analfabetas. Se casó a los 24 años con Benigna Formento Espallargas, nacida el 13 de febrero 1897, y tuvieron tres hijas: María, Juana y Alicia; y cinco varones: Sebastián, Valero, Anastasio, Lauro Daniel. Todos ellos, abuelos, padres e hijos, nacieron y vivieron en Alcorisa, antes la guerra.
Allí, Marcelino se dedica, como su padre a la tierra, a ser campesino. El 14 de abril de 1935 interesado por las ideas progresistas se inscribe en el sindicato de la C.N.T. El 15 de agosto de 1936, después de la victoria del Frente popular en España, el Ayuntamiento lo nombra delegado de agricultura y, desde entonces, se interesa más por la política. De 1935 hasta el inicio de la guerra vivió la experiencia colectivista de una comunidad rural autosuficiente que comerciaba con otras colectividades de Aragón y de Cataluña. Hombre pacífico e inocente, Marcelino que admiraba a Jesús (el primer revolucionario según él), Pasteur y Cervantes, (leía incesantemente el Quijote) creía en la bondad del hombre y su profundo deseo de desarrollarse. Por ejemplo, cuando la iglesia del pueblo fue transformada en un garaje, se opuso, sin poder evitarlo a la destrucción de las estatuas, que para él eran obras de arte, hechas por las manos de hombres de gran mérito, que tenían conocimientos y que se debia conservar. Opuesto la la barbarie, también trató de oponerse a la matanza de jóvenes seminaristas, pero sin poder evitarlo. Para esto, fue arrestado por las autoridades que controlaban la región y trasladado a la capital del condado de Alcañiz, donde fue juzgado y casi pudo ser ejecutado, pero en última instancia, bajo la presión de su esposa y los concejales fue puesto en libertad.
LA GUERRA
Pero la situación política del país empeoró y, por fin, estalló la guerra. Durante el conflicto abrió su casa a los soldados republicanos y a los combatientes de las Brigadas Internacionales que llegaban para reponerse de los combates del frente de Aragón. Uno de ellos eraJuan Uceda Fernández, nacido en Águilas, Murcia, en agosto 1913 y chófer estafeta de un comandante del ejército republicano. Ahí se enamoró de María, la hija mayor de Marcelino que tenía 17 años. Fue Juan quien en al principio de marzo de 1938, durante la noche despertó a la familia y Sanz, y huyó con ella en su coche, dejando sólo Marcelino. Unos días después, como habían convenido al separarse, Marcelino, guiando una cabra y un macho que tiraba un carro cargado con las ropas y las cosas necesarias para seguir viviendo, se junta con los suyos en San Mateo, provincia de Castellón de la Plana.
Permaneciendo un optimista y convencido de que en poco tiempo el conflicto encontrara una solución a través de una posición internacional, Marcelino decidió ir a Valencia donde el gobierno republicano se retiró, pero al llegar en Castellón a las autoridades de Castellón le aconsejaron de huir a Cataluña. A principios de abril de 1938, y después de una caminata de 200 kilómetros con el carro, Marcelino y su familia llegan a Villafranca del Penedés, Barcelona, y se instalan en una importante cooperativa agrícola cenetista:la Peregrina, la cual, desde el principio, tiene excelentes relaciones con la cooperativa de Alcorisa. Durante la estancia de la familia Sanz, Juan Uceda Fernández aprovecha un permiso para casarse en Barcelona con María, y deja a la familia Sanz para reincorporarse a su regimiento.
LA RETIRADA
A principio de enero sabiendo que los nacionalistas han conseguido cruzar el rió Ebro, ultima defensa de los republicanos contra el avance de las tropas franquistas, Marcelino carga el carro por segunda vez y, con la caravana formada por las familias de la cooperativa catalana, huye hacia Francia. Bajo el frió invernal, la familia emprende de nuevo una caminata, muy penosa, ya que la multitud de civiles y militares que quieren cruzar los Pirineos ocasiona grande atascos. Es la "retirada". Todos duermen bajo el carro o en casas abandonadas, y comen lo que encuentran en los campos sin amos. Al cabo de mas de más de 200 kilómetros, Marcelino y su familia, como tantas otras, se unen a la muchedumbre de fugitivos republicanos que se apiña en la Junquera. Pero a la inversa de la información oficial las autoridades francesas no están aun preparadas para recibir semejante cantidad de seres agotados. Por fin, la frontera se abre el 9 de febrero 1939. Marcelino, como todos los demás, tiene que abandonar su carro, el "macho y es con su su petate a hombros que cruza la frontera, andando detrás de los autobuses que llevan las mujeres, los niños y los ancianos. Los refugiados son concentrados en Le Boulou, estación termal francesa situada abajo la vertiente francesa del puerto de Le Perthus, donde los militares franceses, con la ayuda de los soldados senegaleses, separan a la fuerza a todos los hombres de las mujeres y de los niños, lo que ocasiona numerosas escenas de dolor entre las familias separadas.
AMARGA REUNIÓN
Como la mayoría de los hombres, Marcelino termina su desventura en el campo de concentración de Argèles-sur-Mer,en el departamento de los Pirineos Orientales en la Cataluña francesa. Su esposa y sus siete hijos, en compañía de unas cuantas madres con niños, son alojados en un hotel requisado de Mézin, en el departamento del Lot-et-Garonne, pueblo situado a más de 300 kilómetros al oeste de Argèles-sur-Mer. Por su parte, Juan pasó la frontera con miles de soldados y civiles por el túnel que comunica Port Bou, en España, con Cerbère en Francia, y también fue trasladado al campo de Argèles-sur-Mer sin saber lo que ocurría con la familia Sanz. Al separarse de su esposa, Juan le entregó las señas de sus tíos, (emigrados naturalizados) que vivían en Francia, en Givors, cerca de Lyon. Es gracias a ellos que ambos pudieron comunicarse desde donde se encontraban y escribirse durante meses y meses. En la primera carta, Juan escribió a su esposa María:
Argèles-sur-Mer, 2 de marzo de 1939,
"Mi corazón rebosa de alegría leyendo tu esperada carta. Son cuarenta los días amargos que he pasado, no por la guerra, sino por no tener noticias tuyas No más llegar a Francia el 8 de febrero, envié un telegrama a mis tíos de Francia para saber si tenían noticia tuyas. Mi primo Miguel me contestó que no sabía nada de ti ni de tu madre, añadiendo que ya empezó a rellenar el papeleo necesario para sacarme de aquí. Así que muy pronto estaré con ellos ¡Por fin! Hace días, Miguel recibió noticias tuyas. Te contestó en seguida, pero le devolvieron la carta porque la dirección que le diste era incompleta. No tuve otro remedio que esperar otra carta tuya. Gracias al destino, la recibió y me la mandó al punto. En ella me pides de buscar al padre (Marcelino). Pues entre la multitud del campo, el 14 de febrero topé con el marido y el hijo de la Galera. Me dijeron que estuvisteis unos días en la Junquera; que se llevaron al padre a unas fortificaciones, y después a este campo; que hacía unos cinco minutos que hablaron con él. No tardé mucho en encontrarlo. Desde el 15 estamos juntos. En este momento está lavando su ropa. Yo también voy a ocuparme de la mía, que esta hirviendo en un barreño porque está llena de unos bichitos que nos divierten mucho. Vivimos como si fuese verano en una playa, durmiendo sobre el suelo, bajo unas chozas hechas de cañas..."
HISTORIA
Este sitio cuenta la historia de esa correspondencia y con ella la historia de miles de republicanos españoles de todas edades y condiciones sociales, que vivieron, dos guerras, y años incontables de privaciones durante lo que llamaron "el destierro". Más que un exilio, un destierro forzado de sus tierras, de su cultura, de su idioma, un desarraigo total. También difunde este sitio, sin restricciones y libremente, esta correspondencia y un otro libro, el punto de vista de uno de los jóvenes hijo de Marcelino y de su inocencia de niño, mientras que el mundo caía en el caos.
Más allá de la simple historia de una familia y de un país durante un período determinado, este sitio también cuenta la historia de todos los civiles, refugiados, desplazados, apátridas o rechazados, que desgraciadamente hoy aún, siguen huyendo de las guerras y los desastres, y solamente encuentran, en lugar de la libertad y de la seguridad que estaban buscando, que la desesperación.......
CARTAS
ARGELÈS-SUR-MER (ROUSSILLON)- DE 13 DE MARZO AL 20 DE ABRIL DE 1939
CARTAS 1 A 6
Es el empiezo de la correspondencia de Marcelino con su familia, desde el campo de concentración de Argelès-sur-Mer donde esta internado con su yerno Juan que lo encuentra aquí de repente.
LA CONDAMINE CHATELARD (ALPES DE HAUTE-PROVENCE) - DEL 1 DE MAYO A DICIEMBRE 1939
CARTAS 7 A 52
Bajo la impulsión de Juan y bajo la promesa (engañosa) que iba a ser rápidamente acercado de su familia, y también para pagar su deuda al país que le había "recogido", Marcelino se enlista con su yerno en la Compañia 11 de Trabajadores Extranjeros(CTE) que se va en los Alpes para la refacción de una ruta estratégica.
GORZE Y NOVÉANT (MOSELLE) - DE 8 DE ENERO AL 27 DE MAYO 1940
CARTAS 53 A 71
Mientras que la guerra es inminente, la Compañía 11 se traslada hacia el este, en Moselle, cerca de la frontera franco-alemana, con el fin de despejar las carreteras congestionadas por los efectos abandonados por los civiles que huyen de lo que va a ser muy pronto una zona de guerra.
NOVÉANT (MOSELLE) - DEL 8 DE ENRO AL 1 DE JUNIO 1940
CARTA 72
La última carta entre esperanza y desilusión, y un epílogo como conclusión.
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| Luciano Allende del Comite Regional de la CNT de Cataluña, ayuda a otros españoles en la liberacion del campo de Mauthausen |
La CNT, las claves del enigma español
Posted on 14:18 by Librepensador Acrata
Profesor en la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) de Madrid y autor de La CNT durante el franquismo. Clandestinidad y exilio (1939-1975), Siglo XXI, Madrid, 2004.
En España, durante el período republicano (1931-1936) y la Guerra Civil (1936-1939), el anarcosindicalismo desempeñó un papel de capital importancia. Su principal organización, la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), contaba con 535.000 afiliados en junio de 1931 y dos millones durante la guerra. Una situación que contrasta de manera singular con la que prevalece hoy día, puesto que el movimiento anarcosindicalista prácticamente ha desaparecido de la sociedad española. O al menos ocupa un lugar muy marginal en relación con lo que ha sido.
Una serie de factores explican esta decadencia : la represión franquista, las confrontaciones internas, la ausencia de un relevo generacional y la debilidad de la ayuda internacional.
El régimen de Francisco Franco golpeó con dureza a los sindicatos y en especial a la CNT –la organización clandestina cuyos órganos de dirección fueron desmantelados por la policía la mayoría de las veces. Así, en el curso de los diez primeros años de dictadura cayeron once comités nacionales y más de sesenta estructuras regionales, y varios dirigentes fueron ejecutados, como en Valencia en 1941.
Aunque el carácter autoritario y policial del franquismo constituyera un peligro para cualquier organización clandestina, la CNT facilitó su trabajo al preservar la misma estructura federal que existía en los tiempos de la legalidad : sindicato, comité regional y nacional. Convencidos de la inminente caída de Franco, sus dirigentes apostaron a la fuerza del número -en 1946 había entre cincuenta y sesenta mil miembros en España– en detrimento de la seguridad basada en un militantismo limitado, organizado en grupos estancos, mejor adaptados a la clandestinidad. En consecuencia, la caída de cualquier comité podía provocar el desmantelamiento en cadena de la organización y la prisión para decenas de militantes. El resultado fue el agotamiento de las filas y, desde principio de los años 1950, la casi desaparición de la CNT como organización de masas.
Después, si bien en la posguerra todas las organizaciones antifranquistas resultaron afectadas en distinto grado por las luchas internas, éstas fueron especialmente violentas entre miembros de la CNT. Estos enfrentamientos causaron una primera escisión del movimiento libertario que duró dieciséis años (1945-1961) y luego otra, esta vez definitiva, a mediados de los años 1960. De este cisma emergieron dos organizaciones que mantuvieron las mismas siglas.
La CNT “ortodoxa”, eminentemente revolucionaria y mayoritaria en el exilio –conducida por Federica Montseny y su compañero Germinal Esgleas – quería retornar a los puros principios anarquistas. Defendiendo las colectivizaciones y las milicias, esta fracción deseaba pasar la página de la participación en los gobiernos republicanos durante la Guerra Civil, que percibía como una causa del debilitamiento del movimiento libertario.
Por su parte, la CNT "posibilista", sindicalista y mayoritaria en España, perseveraba en la colaboración con el resto de las organizaciones antifranquistas, incluso participando en los gobiernos republicanos en el exilio. De modo que las dos organizaciones divergían en cuanto a las tácticas que debían desarrollarse para expulsar a Franco del poder. Mientras que los ortodoxos apostaban por la acción directa, es decir por la insurrección, el sabotaje o el atentado, los posibilistas defendían la negociación política, con el objeto de que las potencias occidentales contribuyeran a provocar el fin de la dictadura. Para los primeros, como lo escribieron en diciembre de 1945 en su publicación CNT, "la caída de Franco será un hecho de la Resistencia del interior [de] la acción directa contra todas las formas de tiranía (...) al margen de toda acción diplomática, por afuera y por arriba de cualquier gobierno".
Así es como en 1947, en el Congreso de Toulouse, la CNT ortodoxa creaba la Comisión de Defensa encargada de organizar este tipo de acciones en la Península. Por su parte, viendo la manera en que la represión minaba la acción militante, los posibilistas pensaban que sin la ayuda internacional sería imposible terminar con el dictador. El Comité Nacional se preguntaba : "Si el pueblo fue vencido con las armas en la mano, ¿cómo convocarlo a la lucha violenta ahora que tiene las manos vacías ?"
Esta confrontación no habría podido ser más nefasta para los libertarios : por ejemplo, se vio cómo la dirección ortodoxa enviaba a militantes a España para que expulsaran a los posibilistas de la dirección de la organización clandestina. Esto desconcertó a los militantes y en algunos casos facilitó la acción represiva del régimen. Además, siempre en España, la CNT se vio privada de la ayuda económica que podía recibir de la organización mayoritaria en el exilio, en momentos de extrema necesidad.
Pero esta última no pudo evitar las luchas internas. Se sucedieron así disoluciones de secciones locales y la exclusión de militantes, en especial tras la creación en 1967 de una "comisión de asuntos conflictivos", considerada por algunos militantes como una verdadera "máquina de sancionar". Hasta el punto, por otra parte, de que de los cincuenta mil afiliados representados en el Congreso de París de 1945, treinta años más tarde sólo quedaban dos mil.
Con la victoria de los ortodoxos, la "trilogía sagrada" (sindicalismo revolucionario, acción directa y comunismo libertario) aprobada en los congresos de la preguerra, sirvió de guía de acción para el futuro. Así, la CNT siguió viendo al Estado como a su enemigo, en momentos en que el desarrollo del papel que jugaba en la redistribución de la riqueza debilitaba ese tipo de crítica en un mundo obrero que se veía muy beneficiado.
Pero sin duda lo más grave para la organización fue la ausencia de relevo generacional : sus militantes seguían atados a la Guerra Civil. En España, la CNT se negó a participar en los sindicatos verticales franquistas (1), lo que dificultó el contacto con los trabajadores jóvenes y, en consecuencia, su captación. Un ejemplo significativo : de los cuarenta y cuatro de sus miembros arrestados en 1960, cuarenta y uno tenían más de 18 años al inicio de la guerra.
El mismo fenómeno afectó a la organización en el exilio : dedicando toda su energía a España y acariciando la esperanza del regreso, permaneció al margen de las luchas sociales y políticas de los países receptores. Se desconectó así de importantes fuentes de renovación y abandonó terrenos en los cuales los libertarios habían estado tradicionalmente a la vanguardia, como la defensa de la libertad personal, la cultura y la sexualidad.
Por último, hay que señalar que a la muerte del dictador la ayuda internacional fue escasa. Mientras que otros movimientos antifranquistas recibían un fuerte apoyo del exterior, la CNT se encontró sola al iniciar el sinuoso camino de la transición. Muchos otros movimientos libertarios europeos o latinoamericanos también habían sufrido la represión en su país o luchas internas que los habían debilitado. Por lo tanto no pudieron constituir un punto de apoyo en un momento crucial para el anarcosindicalismo español.
A pesar de algunas manifestaciones masivas y efímeras a principios del proceso democrático (como en 1977 el mitin de San Sebastián de los Reyes o las jornadas libertarias de Barcelona), la CNT no pudo recobrar su lustre y su poder de antaño.
Le Monde diplomatique, París
Notas :
(1) Se trataba de una forma oficial de sindicalismo : corporativista, controlada por el régimen franquista. La progresiva integración en sus filas de militantes comunistas y socialistas aumentó su combatividad y la convirtió en una fábrica de cuadros para los principales sindicatos obreros de la transición democrática, como la Unión General de Trabajadores (UGT) y las Comisiones Obreras (CCOO).
La CNT después de la guerra civil
Posted on 11:24 by Librepensador Acrata
En el interior, a pesar de la fortísima represión de que fue objeto a partir de 1939- diez comités nacionales desarticulados hasta 1945 -, la Confederación mantuvo una notable presencia clandestina, tanto en la lucha sindical (60.000 militantes en Catalunya en 1951) como en la acción armada antifranquista ( José Luis y Facerias , Francesc Sabaté i Llopart ), y fue la primera fuerza de oposición a la dictadura hasta mediados de los años cincuenta. Después, mientras en el exilio se sucedían las discordias y los intentos de reunificación (1961, congreso de Limoges), el debilitada CNT del interior establecía pactos con otros grupos (1962, Alianza Sindical Obrera con UGT y SOC) y algunos de sus elementos tanteaban el entendimiento con la CNS verticalista (1965). A partir de 1970 surgieron núcleos libertarios jóvenes y autónomos que, junto con los cenetistas "históricos", hicieron posible, desde 1975, la reconstrucción orgánica de la CNT (Asamblea Confederal de Cataluña, febrero de 1976)
1976: La reconstrucción de la CNT y la lucha por la libertad sindical
En febrero de 1976 se produjeron las asambleas de reconstrucción de Madrid, Barcelona y Valencia. Un llamamiento a “todos los núcleos libertarios interesados en la reconstrucción de la CNT ”reunió centenares de personas en la sala de actos de la iglesia de Sant Medir, en el barrio barcelonés de Sants. De la Asamblea de Sants salió el compromiso de construir la nueva CNT y la formación de una comisión de trabajo para organizar el proceso constitutivo de la organización catalana y su confluencia confederal.
Además de la reivindicación histórica de la CNT (“conjunción del sentimiento de emancipación de la clase obrera”) se ponían las bases para la construcción de un sindicato con aspiraciones de transformadoras “no un mero sindicato reivindicativo”, y se expresaba la voluntad de compromiso “con amplios sectores de trabajadores” y de potenciar los principios del sindicalismo revolucionario “sin exclusiones ni exclusivismos”
El primer pleno de regionales de esta etapa se celebró en Madrid el 22 de febrero y, desde abril, el Comité Regional del Centro empezó a funcionar como organismo coordinador. En julio, en un nuevo Pleno se sumaron Euskadi, Murcia, Asturias y Cantabria. En agosto, se celebró el I Pleno de Andalucía.
El anarcosindicalismo en el exilio
Posted on 11:23 by Librepensador Acrata
Voy llegando al fin de esta especial manera de escribir unas memorias. Las que escribí para que fuesen editadas. Con la esperanza de que llegasen a ser pródigas en enseñanzas. Sin embargo, tengo mis dudas. No estoy del todo seguro de que puedan tener alguna utilidad. Acaso contengan demasiadas verdades. O lo que me imagino que lo sean ¿Cómo discernirlo?
Pertenecer desde el nacimiento a una determinada clase supone tanto como estar marcado con hierro al rojo. Y es lo que me ocurre a mí. Nací obrero. Es posible que las narraciones contenidas en este libro adolezcan de lo que podría llamarse mira proletaria, o estrechez de miras. Pero he querido exponerlas con un estilo proletario.
Hemos tenido, los obreros de la Confederación Nacional del Trabajo, los anarcosindicalistas, muchos defectos. Hemos sido igualmente poseedores de grandes virtudes. Equivocados o no, nos movimos noblemente con el impulso que nos daban los tiempos que vivíamos.
No nos faltó grandeza para bien morir. Como la tuvo Aldabaldetreco, que llegó al Sanatorio Español de México, lo revisaron los médicos, lo acostaron las enfermeras, se volvió de cara a la pared y murió.
¡Salud, « Treco » !
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CONSEJO GENERAL DEL MOVIMIENTO LIBERTARIO 1939
Posted on 3:14 by Librepensador Acrata
Se constituye el CG del
Movimiento Libertario Español (París, 25 de febrero de 1939) como máximo órgano
representativo de CNT-FAI-FIJL en Francia al producirse la caída de Barcelona.
En este Consejo, que tenía carácter secreto, se integraban los comités nacionales
de CNT (Confederación Nacional del Trabajo), FAI (Federación Anarquista
Ibérica) y FIJL (Federación Ibérica de Juventudes Libertarias), y los comités
regionales de CNT, FAI y FIJL de Cataluña: Marianet (Mariano Rodríguez Vázquez,
secretario general), Esgleas (vicesecretario), Gallego Crespo, Martínez Prieto,
Pedro Herrera, Germinal de Sousa, Rafael Íñigo, Aliaga, Fidel Miró, Isgleas,
Valerio Más, Roberto Alfonso y García Oliver, quedando abierta la entrada a
representaciones de otras regiones. Su funcionamiento siempre fue muy precario
debido a la temprana muerte de Marianet (1939) y de la ocupación alemana del
territorio francés que provocó la dispersión de sus integrantes. Por otro lado,
en marzo de 1939 se constituyó un comité de Coordinación y Defensa que se
enfrentó al CG declarándolo destituído por no contar con la confianza y
simpatía de la base orgánica.
Esta división de fondo está
constituída por documentos oficiales del Movimiento Libertario en el exilo,
comprende documentos en relación con actividades de Juan López y ese
movimiento, nombramientos, correspondencia y convocatorias y circulares del
Movimiento Libertario de 1939.
FR,61.1.2.1.1. / Nombramiento
JLS,237/2,5 / Acreditación de Juan López Sánchez como comisionado del Movimiento Libertario para realizar gestiones de carácter orgánico y oficial.
FR,61.1.2.1.2. / Correspondencia y convocatorias
Establecido en París el 25 marzo 1939 como el cuerpo representativo supremo de CNT-FAI-FIJL en Francia, después de la captura de Barcelona. Comprendiendo 25 (secreto) los miembros, fue encabezado por Marianet (secretaria), Esgleas (vice-secretaria), Federica Montseny, Germinal de Sousa, Valerio Mas, Pedro Herrera, Roberto Alfonso, Horacio M. Prieto, Gallego Crespo, Iñigo, Aliaga, Xena, García Oliver, García Birlán, Miró, Isgleas y Rueda. En todo momento llevó una existencia muy incierta, debido a la muerte intempestiva de Marianet (1939) y la ocupación alemana de Francia que llevó a la dispersión, encarcelamiento o encierro de sus miembros (con la excepción de F. Montseny). Inicialmente guardó en contacto con el número de miembros esparcido a través de los campamentos de la concentración y sus miembros servidos en el VIDENTE y el JARE, pone en orden para los militantes salir de Francia y se los permite el lujo de la ayuda financiera. Con la erupción de la segunda guerra mundial, su actividad cesó y el número de miembros marginó completamente el el Concilio, tanto para que, venga la reconstrucción de la confederación (junio 1943 Plenum) fue concluido que no existió y de hecho se impusieron sanciones en sus miembros (quién se expulsó del foro de sostener cualquier oficina hasta tal tiempo cuando ellos dieron cuenta de su mayordomía). Sólo cuando todo para ver con el Concilio parecía hecho y desempolvó, el problema vino de nuevo al frente en 1944-45: el octubre 1944 Plenum preguntó el Comité Nacional a la citación Esgleas (la secretaria sirviendo del Concilio); después de mucho toing y froing un compromiso se funcionó: aquéllos que habían sido sancionados fueron rehabilitados y la autoridad suprema del comité nacional del CNT-MLE fue reconocida. La materia era por última vez fija cuando Esgleas se eligió al secretario de la CNT ( congreso de París en 1945) y la comisión que se estableció (Teixidó, Aransáez, Zamorano, Gutiérrez) se desposó los Esgleist linean, con que Esgleas darían una cuenta de su mayordomía.. a un congreso dentro de España.
El Concilio muy la existencia fue criticada severamente subsecuentemente su establecimiento representó una patada por completo a los principios libertarios (el número de miembros que no ha tenido ninguna mano en su elección); era la parte de la degeneración ideológica activada por colaboracionismo en el 1936-39 periodo. La controversia de 1944-45 sobre Esgleas tiene que ser vista en el contexto del disputar partidista (entonces a su punto más alto) entre el ortodoxos y el colaboracionistas.
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